La mejor parte de el evangelio es locura a los que se pierden
Al mismo tiempo, el comportarse del Paráclito en nosotros es amable: es fuerte y delicado. El singladura y el fuego no destruyen ni incineran lo que tocan: el primero resuena en la casa donde se encuentran los discípulos y el segundo se posa suavemente, en forma de llamas, sobre la inicio de cada individuo. Y incluso esta delicadeza es un trazo del actuar de Dios que encontramos tantas veces en la Biblia.
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- El criterio fundamental: el agradecimiento de la Iglesia divinamente asistida por el Espíritu Santo. Este gratitud ha sido cubo ya por la primitiva Comunidad eclesial en el siglo I d.C. y ha sido siempre reconfirmado por la Iglesia en los siglos sucesivos hasta nuestros díTriunfador.
El Señor ha hexaedro a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia. Una ocasión más ha demostrado Dios su amor y su nobleza alrededor de Israel.
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Y eso es muy real en nuestros díVencedor: Ni se entienden los padres con los hijos; ni los profesores con los alumnos; ni los propios esposos entre sí. No digamos cero de los políticos. La misma Iglesia tiene mucha necesidad de “Dispositivo”. Ahora más que nunca, necesitamos la presencia del Espíritu para que todos hablemos el mismo idioma: el lengua del amor. Entonces y sólo entonces nos entenderemos todos.
Dios nos desborda en dones y gracia cuando cuidamos nuestra vida espiritual, cuando tenemos presente al Señor que, desde el paraíso, se ha fijado en oracion al espiritu santo la tierra, en todos y en cada individualidad de nosotros.
La Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente y profundamente vinculadas. Ambas vuelven presente y copioso el misterio de Cristo en la Iglesia y brotan oracion milagrosa de la misma fuente divina: constituyen el Noble depósito de la Convicción, del cual la Iglesia extrae la propia certeza sobre todas las verdades reveladas.
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Todos los vivientes aguardan que les des de comer a su tiempo; les das el alimento y lo recogen, abres tu mano y se sacian de bienes.
· Siquiera ofrecen respuesta a los problemas de historia o de ciencia: la verdad que Jesús comunica es para nuestra salvación. Los Evangelios refieren hechos y dichos de Jesús considerados importantes por su significado salvífico.
Cuando llegamos a Roma, le permitieron a Pablo estar por su cuenta en una casa, con el soldado que lo vigilaba.
En el Evangelio, Juan hace que Jesús hable del Espíritu como una fuerza mística que satisface el deseo y oracion al señor de los milagros la sed más profundos de la humanidad. Gracias a tal tendencia, ha sido difícil para algunos a través de la historia de la Iglesia recordar al Espíritu no como una mera fuerza sino como una Persona divina, la tercera de la Santa Trinidad.